تبع:
يقال: (تبِعتُه) و (اتّبعتُه) إذا مشيتَ خلفه أو مرَّ بك فمضيتَ معه.
وقوله: «لا (¬١) يُتْبَع بنارٍ إلى القَبر»
رُوي بتخفيف التاءِ وتَثقيلها مبنياً للمفعول، والباء للتعدية. و (أتبعْتُ) زيداً عَمراً (فتبِعه) جعلتُه تابعاً وحملتُه على ذلك. ومنه
الحديث: «من أُتْبِع على مليء (¬٢) فليتْبَع»
أي مَن أحِيل على غَنىّ مقتدر فليقْبَل الحوالةَ (¬٣).
وإنما عُدّي بعلى لأنه ضُمّن (¬٤) معنى الإحالة.
وسمي الحَوْليُّ من أولاد البقر (تَبيعاً) لأنه يَتْبع أمّه بعدُ و (التَبَع) جمع (تابعٍ) كخادِم وخدَم. وبتصغيره سمي أبو حُمَيْر (تُبَيْع) بن عامِر الحِمَيري، ابنُ امرأة كعب، وهو في أول السِيَر عن تُبَيع عن كعب (¬٥)، وما سواه تصحيف.
تبن:
(المَتْبَن) و (المَتْبَنة) بيت التبن، و (التُبّان) فُعّال منه، وهو سَراويلُ صغير مِقدارُ شِبر يستر العورة المغلَّظة يكون (¬٦) مع المَلاحين، ومنه:
«لم تر عائشة بالتُبّان بأساً»
وعن عمَّار [بن ياسر] (¬٧) أنه صلّى في تُبّانٍ وقال: «إني مَمْثُون»
أي أشتكي المَثانة.
[التاء مع الجيم]
تجر:
قوله: «رجلٌ يَقْدم (بتجارةٍ) من المشركين