و ﴿ما﴾ حرف نفي, ﴿تَسْأَلُهُمْ عليه﴾ , ﴿عليه﴾ متعلق بـ ﴿تَسْأَلُهُمْ﴾ , ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ , ﴿إِنْ﴾ بمعنى ما, و ﴿هُوَ﴾ ابتداء, و ﴿ذِكْرٌ﴾ خبره, و ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ متعلق بـ ﴿ذِكْرٌ﴾ , ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ هي "أي" دخلت عليها كاف التشبيه (١)، وقد تقدم القول فيها, وخلاف القراء ﴿مِنْ آَيَةٍ﴾ (٢) متعلقة بمعنى التشبيه و ﴿يَمُرُّونَ عليها﴾ متعلق بـ ﴿يَمُرُّونَ﴾ ... ﴿وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾ ابتداء وخبر و ﴿عَنْهَا﴾ متعلق بـ ﴿مُعْرِضُونَ﴾ , ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ﴾ , ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلق بـ ﴿يُؤْمِنُ﴾ , ﴿إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ ابتداء وخبر, ﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَاتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ﴾ ألف الاستفهام دخلت للتقرير (٣) , والفاء جواب ما أخبر به عنهم, ﴿أَنْ تَاتِيَهُمْ﴾ , ﴿أَنْ﴾ في موضع نصب بـ أمنوا، و ﴿تَاتِيَهُمْ﴾ نصب بـ ﴿أَنْ﴾ , ﴿غَاشِيَةٌ﴾ رفع بـ ﴿تَاتِيَهُمْ﴾ , ﴿مِنْ عَذَابِ اللَّهِ﴾ , ﴿مِنْ﴾ متعلقة بـ ﴿تَاتِيَهُمْ﴾ , ﴿أَوْ تَاتِيَهُمُ﴾ عطف على ﴿تَاتِيَهُمْ﴾ , ﴿بَغْتَةً﴾ نصب على الحال (٤)
من ﴿السَّاعَةُ﴾ , ﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ ابتداء وخبر, وكذا ﴿هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ حرفا الجر يتعلقان بـ ﴿أَدْعُو﴾ , ﴿أَنَا﴾ توكيد للضمير في ﴿أَدْعُو﴾ , ﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾، "مَنْ" عطف على الضمير المؤكد (٥)،
﴿وَسُبْحَانَ اللَّهِ﴾ مصدر, ﴿وَمَا أَنَا مِنَ