٢ - تقديم ما هو متأخر في الزمان، نحو: (فَلِلّهِ الآخِرَةُ والاْولى) .
ولولا مراعاة الفواصل لقُدمت " الأولى"، كقوله: (لهُ الْحَمْدُ في الأولى
والآخرة) . القصص: ٧٠.
٣ - تقديم الفاضل على الأفضل، نحو: (برَبِّ هَارون ومُوسى) .
وتقدم ما فيه.
٤ - تقديم الضمير على ما يفسره، نحو: (فأوْجَسَ في نَفْسِه خِيفَة مُوسى) .
٥ - تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد، نحو: (وَنُخْرجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُورا) . الإسراء: ١٣.
٦ - حذف ياء المنقوص العرّف، نحو: (الكبِير المتعال) الرعد: ١٠.
(يوم التناد) . المؤمن: ٣٢.
٧ - حذف ياء الفعل غير المجزوم، نحو: (واللّيْلِ إذَا يَسْرِ) .
٨ - حذف ياء الإضافة، نحو: (فكيف كان عَذَابي ونُذُر) . القمر ١٨.
(فكيف كان عقاب) الرعد: ٣٢.
٩ - حرف المد، نحو: الظنُونَا، والرسولا، والسبيلا.
ومنه إبقاؤه مع الجازم، نحو: (لا تخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى) أطه: ٧٧.
(سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦) .، على القول بأنه نَهْي.
١٠ - صرف ما لا ينصرف، نحو: (قَوَاريرا. قَوَاريرا) . الإنسان: ١٥.
١٦.
١١ - إيثار تذكير الجنس، كقوله: (أعجاز نَخْلٍ مُنْقَعِرْ) .
١٢ - إيثار تأنيثه، نحو: (أعجاز نَخْل خَاوية) . الحاقة: ٧، ونظيرُ هذين