تقييد، بل مجرد الآية الواحدة يكفي وأمَّا زيادة على ذلك -كقراءة سورة مع الفاتحة في كل ركعة من الأولتينِ-؛ فليس بواجب، فيكون ما في المتن مقيدًا بما فوق الآية".
قال الفقير إلى عفو ربِّه: "قال مسدد: حدثنا يحيى عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال: "من قرأ في المكتوبة بفاتحة الكتاب أجزأ عنه، وإن زاد معها شيئًا فهو أحب إلي" (١) وتقدمت الإشارة إلى رواية البخاري.
١٤٢ - قال الْمُصَنف (٢):
"ويشكل على ذلك قول ابن مسعود: "كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد، الحديث فإن هذه العبارة تدل على أن التشهد من المفترضات ويمكن أن يقال: إن فهم ابن مسعود للفرضية لا يستلزم أن يكون الأمر كذلك؛ لأنه من مجالات الاجتهادات، واجتهاده ليس بحجة على أحد".
قال الفقير إلى عفو ربه:
في هذا الكلام نظر من وجهين:
الأول: أن قوله: "قبل أن يفرض علينا التشهد" صريح في رفعه إلى النبيَ ﷺ فإن قول الراوي: "أمرنا، أو نهينا، أو كنا نفعل على عهد رسول الله ﷺ أو فرض علينا".
كله له حكم الرفع كما هو مقرّر في علوم الحديث وأُصول الفقه.
الثاني: هب أنَّ قوله: "قبل أن يفرض علينا التشهد" من فهم ابن