إنما هو شيء أحدثه بعض التابعين فمن بعدهم ولم يبلغهم النهي" (١).
٢٣٨ - قال الْمصَنِّف (٢):
"والزيارة للموتى مشروعة: أي: زيارة القبور؛ لحديث: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أُذن لمحمدٍ في زيارة قبر أمه؛ فزوروها فإنها تذكر الآخرة"، أخرجه الترمذي -وصححه-؛ وهو في "صحيح مسلم".
وفي "الصحيحين" من حديث أبي هريرة بنحو ذلك.
وفي الباب أحاديث.
وقد قيل باختصاص ذلك بالرجال؛ لحديث أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ لعن زوارات القبور؛ أخرجه أحمد، وابن ماجه، والترمذي -وصححه-، وابن حبان في "صحيحه".
وفي الباب عن حسَّان بن ثابت عند أحمد، وابن ماجه، والحاكم.
وعن ابن عباس عند أحمد، وأهل "السنن"، والحاكم، والبزار؛ بإسناد فيه صالح -مولى التوأمة-؛ وهو ضعيف.
وقد وردت أحاديث في نهي النساء عن اتباع الجنائز، وهي تقوي المنع من الزيارة.
وروى الأثرم في "سننه"، والحاكم من حديث عائشة: أن النبي ﷺ رخص لهن في زيارة القبور.
وأخرج ابن ماجه عنها مختصرًا: أن النبي ﷺ رخص في زيارة القبور.
فيمكن أنها أرادت الترخيص الواقع في قوله ﷺ: "فزوروها"؛ كما سبق، فلا يكون في ذلك حجة؛ لأنّ الترخيص العام لا يعارض النهي الخاص.