"وَالشَّرْقَاءُ" (١) التي شُقَّت أُذنها فهي شاة شَرْقاء.
"وَالخَرْقَاءُ" (٢) من الغنم: التي في أذنها خَرْق، وهو ثقْب مُستَدِير.
قوله: "في حديث علي ﵁: أخرجه أصحاب السنن" [١٩٩ ب].
قلت: أخرجه الترمذي من طريقين، قال في الثانية (٣): وزاد - أي الراوي - فيه قال: المقابلة: ما قطع طرف أذنها، والمدابَرة: ما قطع من جانب الأذن، والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة، ثم قال (٤): هذا حديث حسن صحيح، وظاهره: أنّ هذا التفسير مرفوع.
وفسّره المصنف بما تراه ثم لا يخفى أنّ صدر الحديث فيه استشراف العين والأذن ولم يأت هنا إلاّ عيوب الأذن، نعم تأتي عيوب العين في حديث البراء، وهو الثاني، وذكر فيه أربعة عيوب وهي: المرض، والعجف، والعور، والعرج البيّنان، فأجمع العلماء أنها لا تجزئ التضحية معها، وكذا ما كان في معناها أو أقبح كالعمى وقطع الرجل وشبهه.
٢ - وعن عبيد بن فيروز عن البراء ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لاَ يَجُوزُ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ عَرَجُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لاَ تُنْقِي".
أخرجه الأربعة (٥). [صحيح].