"إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاَةِ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ, وإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَة مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ". [صحيح]
إلا أن النسائي (١) قال: "أوّلَ سَجْدَةً فِي المَوْضِعَيْنِ".
قوله: "وفي أخرى للبخاري والنسائي إذا أدرك أحدكم سجدة" إلى آخره. أقول: ترجم [له] (٢) البخاري (٣). باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب.
قال الحافظ ابن حجر (٤): كأنه أراد تفسير الحديث، وأن المراد بقوله فيه: "سجدة" أي: ركعة.
وقد رواه الإسماعيلي (٥) من طريق حسين بن محمد عن شيبان بلفظ: "من أدرك منكم ركعة" فدل على أن الاختلاف في (٦) اللفظ وقع [من] (٧) الرواة.
قال الخطابي (٨): المراد بالسجدة الركعة بركوعها وسجودها، والركعة بركوعها وسجودها، والركعة إنما يكون تمامها سجودها، فسميت على هذا المعنى سجدة. انتهى. وترجم أيضاً البخاري (٩) بقوله: وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح بقوله [٣٦٨ ب]: