الركوع ما خلا القيام والقعود قريباً من السواء" فيكون قوله: "ما خلا القيام والقعود" استثناء متقطع لعدم دخولهما فيما ذكره، والمراد بهما ما ذكرناه.
٥ - وعن زيد بن وهب قال: رَأَى حُذَيْفَةَ رَجُلًا يُصَلِّي فَطَفَّفَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مُذْ كَمْ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعيِنَ سَنَةً. قَالَ: مَا صلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ مُتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّ وَيُحْسِنُ. أخرجه البخاري (١) والنسائي (٢)، واللفظ له. [صحيح]
قوله: "وعن زيد بن وهب".
أقول: هو أبو سليمان زيد بن وهب الهمداني ثم الجهني (٣)، أدرك الجاهلية والإسلام، ورحل إلى النبي ﷺ فقبض وهو في الطريق، وسمع عمر بن الخطاب ومن بعده.
قوله: "فطفَّف" لفظ البخاري (٤) من رواية الأعمش: "لا يتم الركوع والسجود".
قوله: "منذ أربعين سنة".