يعرف أن القصة وقعت بعد بدر بمدة, وأنه حضرها أبو هريرة, وأنه وهم من قال أن ذا اليدين وذا الشمالين واحد.
وقوله: "أقصرت الصلاة؟ " بهمزة الاستفهام، فيه دليل على ورعهم إذ لم يجزموا بوقوع شيء بغير علم، وهابوا النبي ﷺ أن يسألوه, وإنما استفهموا؛ لأن الزمان زمان النسخ.
وقُصرت بضم القاف وكسر الراء على البناء للمفعول، أي: أنه قصرها.
وبفتحٍ ثم ضمٍ على البناء للفاعل، أي: صارت قصيرة.
قال النووي (١): هذا أكثر وأرجح.
وقوله: "فقال" أي: رسول الله ﷺ.
"أصدق ذو اليدين" استفهم أصحابه المصلين معه.
"فقالوا: نعم" عند أبي داود (٢): "أنهم لم ينطقوا إنما ارموا" واعتمد هذا الخطابي (٣) وقال (٤): حمل القول على الإشارة مجاز شائع بخلاف عكسه, فينبغي رد الروايات التي فيها التصريح بالقول. أي هذه.
وعلى هذا فلا يتم الاستدلال به على أن تعمد الكلام لمصلحة الصلاة لا يفسدها.
قيل (٥): وعلى تقدير أنهم قطعوا؛ فإن كلامهم كان جواباً للنبي ﷺ، وجوابه لا يقطع الصلاة.