فعرف ﷺ أنَّ الشيخ لا تفضي به المباشرة إلى الجماع فرخَّص له؛ لأنَّ المباشرةَ لا تكون ذريعة إلى الجماع، بخلاف الشاب فقد لا يملك نفسه.
قوله: "أخرجه أبو داود".
قلت: وسكت عليه هو (١) والمنذري (٢)، وقال الحافظ ابن حجر (٣): إنَّ فيه ضعفاء. قال: وقد روى مسلم (٤) عن عمر بن أبي سلمة وهو ربيب النَّبي ﷺ: "أنَّه سأله: أيقبل وهو صائم؟ فقال: "سل هذه" - يعني: أم سلمة - فأخبرته أنَّه ﷺ يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: "أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له".
فدل على أنَّ الشيخ والشاب سواء؛ لأنَّ عمر (٥) حينئذٍ كان شاباً لعله كان أول ما بلغ، وفيه دلالة على أنه ليس من الخصائص.
الحديث الرابع: حديث نافع:
٤ - وعن نافع: أّنَّ عَبْدَ الله بنَ عُمَرَ ﵄: "كَانَ يَنْهَى عَنِ القُبْلَة المُبَاشَرَةِ لِلصَّائِم". أخرجه مالك (٦). [موقوف صحيح]
قوله: "كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم"، كأنَّه لم يبلغ ابن عمر ترخيصه ﷺ في ذلك، أو نهى عنه مخافة الوقوع (٧) في المحضور، أو نهى عنهما [٢٩ ب].