"أوَما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل" لفظ أبي داود (١): "ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل" ثم ذكر لهم القصة.
"كانوا إذا أصابهم شيء من البول" لفظ أبي داود (٢) في حديث أبي موسى "جلد أحدهم" وفي رواية (٣): "جسد أحدهم".
"قرضوه بالمقاريض فنهاهم" أي: عن قرضهم ما أصابهم.
"صاحبهم فعذب في قبره" ظاهره أنه عذب لأجل نهيهم، ولفظ أبي داود (٤): "قطعوا ما أصابه البول منهم" والحديث يدل على التنزه من البول، فإن الظاهر أنهم استنكروا بوله ﷺ قاعداً، فأخبرهم أنه لأجل التنزه عن البول، فإن البائل قائماً قد لا يسلم من رشاش بوله، ثم أخبرهم بقصة بني إسرائيل ومن هنا استنبط أبو موسى (٥) التشديد في التنزه عن البول، وأنه كان يبول قاعداً في قارورة كما سلف قريباً، وحذيفة (٦) عارضه برواية بوله ﷺ قائماً، ولا ريب أنها حالة نادرة مرة واحدة، كما أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧) عن مجاهد قال: "ما بال رسول الله ﷺ قائماً إلا مرة في كثيب أعجبه".