وفي رواية (١): "اغسل ذكرك ثم توضأ"، فدل على أنه أريد الوضوء الشرعي، فلا تتم السنة بغسل الفرج فقط. كما قال بن حجر.
واختلف في الوضوء، وغسل الذكر هل يجب أو يستحب؟.
قال ابن عبد البر (٢): ذهب الجمهور أن للاستحباب، وقالت الظاهرية (٣) إنه للإيجاب، وبّوب عليه أبو عوانة في صحيحه (٤) فقال: باب إيجاب الوضوء على الجنب إذا أراد النوم، وقيل: لا يستحب؟ نقله الطحاوي (٥) عن أبي يوسف، واستدل بحديث عائشة: "كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء" أخرجه أبو داود (٦) وغيره (٧)؛ لكنه قال (٨) الترمذي: يرون أنّ هذا غلط من أبي إسحاق.
