٢٣ - وعن ابن عمر ﵄: أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ وَقَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ. أخرجه البخاري (١). [صحيح]
قوله: "في رواية ابن عمر: "وقال: هي منسوخة" [٢٥٤/ ب]، هذا كما عرفت مذهب الأكثر، وخالفه ابن عباس.
٢٤ - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ "الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، وَقَرَأَ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾ " (٢). أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤) وصححه. [صحيح]
٢٥ - وزاد رُزين (٥): "فَقَالَ أَصْحَابُهُ: أَقَرِيبٌ رَبّنَا [فَنُنَاجِيْهِ أَمْ بَعِيْدٌ فَنُنَادِيه (٦)]؟ فَنَزَلَتْ: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ " الآية.
قوله: "يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي" لما أمر تعالى عباده بدعائه ثم قال: ﴿عَنْ عِبَادَتِي﴾ دل على أنه أريد به أنه العبادة حيث لم يقل: عن دعائي، ولك أن تقول: إن العبادة طاعة من جملتها الدعاء فيكون تنصيصاً على بعض أفراد العام.
قوله: "زاد رزين، فقال أصحابه"، أي: أصحاب النبي ﷺ: "أقريب ربنا فنناجيه [٦٧/ أ] أم بعيد فنناديه".