أقول: وقيل أيضاً: إنه الظهر (١)، أو المغرب (٢)، أو العشاء (٣)، أو مجموع الخمس (٤)، أو الجمعة (٥)، أو الجماعة (٦)، أو الخوف (٧)، أو الوتر (٨) [٢٦٣/ ب]، أو الضحى (٩)، أو عيد الفطر (١٠)، أو عيد الأضحى (١١)، أو صلاة الليل (١٢).
(١) نقله الواحدي عن زيد بن ثابت، وأبي سعيد الخدري، وأسامة بن زيد، وعائشة.
"الأوسط" (٢/ ٣٦٧) "التمهيد" (٤/ ٢٨٦) "طرح التثريب" (٢/ ١٧٤). ونقله ابن المنذر عن عبد الله بن شداد, "الأوسط" (٢/ ٣٦٧).
(٢) وإليه ذهب قبيصة بن ذؤيب. انظر: "التمهيد" (٤/ ٢٩٣).
(٣) نسبه ابن سيد الناس وغيره إلى البعض من العلماء، وصرح في "البحر الزخار" بأنه مذهب الإمامية. "البحر الزخار" (١/ ١٦٠).
(٤) حكاه القاضي والنووي، ورواه ابن سيد الناس عن البعض.
"الذخيرة" (١/ ٤١٧) شرح مسلم للنووي (٥/ ١٢٩)، واختاره ابن عبد البر في "التمهيد" (٤/ ٢٩٤) وضعفه القاضي عياض، وقال النووي في "شرح مسلم" (٥/ ١٢٩) وهو ضعيف أو غلط؛ لأن العرب لا تذكر الشيء مفصلاً ثم تجمله، وإنما تذكره مجملاً ثم تفصله، أو تفصل بعضه تنبيهاً على فضيلته.
(٥) حكاه الماوردي، وحكاه ابن مقسم في تفسيره, ونقله القاضي عياض عن البعض.
"طرح التثريب" (٢/ ١٧٤) "الذخيرة" (١/ ٤١٧).
(٦) حكي ذلك عن الإمام أبي الحسين الماوردي. في "النكت والعيون" (١/ ٢٥٨) ط. الكويت.
(٧) ذكره الدمياطي في "كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى" (ص ١٤٤) وقال: حكاه لنا من يوثق به من أهل العلم.
(٨) وإليه ذهب أبو الحسن علي بن محمد السخاوي المقري في "كشف المغطى" (ص ١٤٦).
(٩) رواه الدمياطي عن بعض شيوخه, ثم تردد في الرواية. في "كشف الغطاء" ص ١٥٠.
(١٠) حكاه الدمياطي. "كشف المغطى" (ص ١٥٠).
(١١) ذكره ابن سيد الناس في شرح الترمذي، والدمياطي في "كشف المغطى" (ص ١٤٩).
(١٢) انظر "فتح الباري" (٢/ ١٩٧).
