المسألة الثانية: إذا نكح العبد بإذن سيده نكاحًا صحيحًا، ولكن فسَدَ المهر، فهل يتعلق المهر بذمته، أم برقبته، أم بكسبه؟
معنى ذمة العبد: ما يطرأ له بعد النكاح من مال بصدقة أو هبة أو نحو ذلك، فبه يتعلق المهر والنفقة على الزوجة دون مكاسبه التي هي عوض حركاته بصنعة أو خدمة (١).
في رقبته: أي أن المهر دَين في رقبة العبد يباع فيه، ويُستوفى المهر منه، والسيد يتخير بين تسليمه للبيع وبين فدائه (٢).
كسبه: الذي هو عوض حركاته بتجارة أو صنعة أو خدمة (٣).
ولتحرير محل البحث سأُجمل ذِكرَ بعض المسائل، وهي كالتالي:
١. إذا نكح العبد بإذن سيده نكاحًا صحيحًا، وكان المهر صحيحًا.
٢. إذا نكح العبد بإذن سيده نكاحًا صحيحًا، وكان المهر فاسدًا.
٣. إذا نكح العبد بإذن سيده ولم يدخل بها، وكان عقد النكاح فاسدًا.
٤. إذا نكح العبد بإذن سيده ودخل بها قبل التفريق، وكان عقد النكاح فاسدًا.
٥. إذا نكح العبد بغير إذن سيده.
والمسألة المراد بحثها هي المسألة الثانية: إذا نكح العبد بإذن سيده نكاحًا صحيحًا، ولكن فسَدَ المهر، فهل يتعلق المهر بذمته، أم برقبته، أم بكسبه؟
اختلف العلماء ﵏ في هذه المسألة على أقوال:
القول الأول: أن المهر دَين في رقبة العبد يباع فيه منه حال رقِّه، بإذن السيد إلا أن يفديه المولى، وهو قول الإمام أبي حنيفة، ورواية عن أحمد (٤).