وقال البوصيري في الزوائد ١١٧/ ١: هذا إسنادٌ ضعيفٌ، فيه يوسف بن إبراهيم، قال ابن حبان: روى عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحلُّ الرواية عنه. وقال البخاريُّ: صاحب عجائب.
قلت: فيكون الصواب أن يقول: ضعيفٌ جدًّا. لكنه توبع. تابعه محمد بنُ واسع، عن أنس به مرفوعًا. والطريق إليه لا يصح.
وقال عليّ بنُ المديني: محمد بنُ واسع ما أعلمه سمع من أحدٍ من الصحابة. اهـ.
فصلٌ فيه حديثُ ابن مسعود ﵁، مرفوعًا: من سُئل عن علمٍ فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
أخرجه الطبرانيُّ في الكبير ج ١٠ / رقم ١٠٠٨٩، والحاكم في المدخل ص ٩٠، وابن عديّ في الكامل ٣/ ١٢٩٣، وابن عبد البر في الجامع ١/ ٥، والخطيب في تاريخه ٦/ ٧٧، وابن الجوزي في الواهيات ١/ ٩٦، من طريق سوَّار ابن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عنه.
قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق، غير سوَّار بن مصعب.
قلت: تركه ابنُ معين والنسائيُّ. وقال البخاريُّ: منكر الحديث.
ورواه علقمة، عن ابن مسعود ﵁، مرفوعًا مثله. أخرجه ابنُ حبان في المجروحين ٣/ ٩٧، وابنُ الجوزى ١/ ٩٧، من طريق هيصم بن الشدَّاخ، عن الأعمش، إبراهيم، عن علقمة. قال ابنُ حبان: هيصم بن الشداخ: شيخٌ يروي عن الأعمش الطامات في الروايات، لا يجوز الاحتجات به.