«الأعلام» للزركلى ٣/ ٢١٠؛ «معجم المؤلفين» لكحالة ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
ولأبى حاتم:
١ - «كتاب الأضداد» (١٠١)، ذكره ابن النديم وغيره، وهو من مصادر كتاب «الأضداد» لأبى الطيب، وانظر أيضا في نقول عنه: «التهذيب» للأزهرى ١/ ٦١، ٣٤٨؛ ١٢/ ٨٥.
المخطوطات: رئيس الكتاب ٨٧٤/ ٢ (٤٢ ورقة، نسخت سنة ٦٣٩ هـ، انظر ريشر في، (MFO ٥ /١٩١٢ /٥٠٩: ويحتمل أن نسخة منها في دار الكتب بالقاهرة، لغة ٦ ش (ص ٣١ - ٥٩، نسخت سنة ١٢٩٢ هـ، راجع الفهرس الثانى ٢/ ٣)؛ نشره أوغست هافنر في: «ثلاثة كتب في الأضداد»، بيروت ١٩١٢، ص ٧١ - ١٦٢، وانظر في منتخبات منه مقارنة بكتب أخرى في الأضداد: «نصوص في فقه اللغة العربية للسيد يعقوب بكر، المجلد الثانى، بيروت ١٩٧١، ص ٢٠٣ - ٢١٦.
٢ - رواية «كتاب النوادر» لأبى زيد الأنصارى، وانظر في النقول ص ٧٧ آنفا.
٣ - «ما يلحن فيه العامة» أو «كتاب لحن العامة»، «وكان [أبو حاتم] من أشد الناس تعصبا على الكوفيين في كتاب ما تلحن فيه العامة» (ابن خالويه، أورده السيوطى في الأشباه والنظائر ٤/ ١٢٩)، وهو من مصادر الزبيدى في: «لحن العوام» (القاهرة ١٩٦٣، ص ٥ - ٦ ومواضع أخرى كثيرة) وأحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) في كتابه «تحفة المجد الصريح في شرح الكتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٣)؛ ومن مصادر على بن سعود في كتابه «تخريج الدلالات السمعية» (انظر تاريخ التراث العربى ج ٩/ ٢٥٠)، انظر ثبت مصادره في الورقة ٢٣٠ ب. وانظر أيضا في نقول عنه:
«المؤتلف» للآمدى ٢٢؛ «معجم ما استعجم» للبكرى ٣٥٩؛ ١٢٦٥؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ٣/ ٨٧؛ «تاج العروس» (٢) ٩/ ٤٤٣ (عوذ)، وثمة مقتطف منه في تشستربيتي ٣٩٩٩/ ٣ (الورقة ٣٩، نسخت سنة ٦١٦ هـ).