أ) «تبويب لحن العامة» لأبى على القالى (المتوفى سنة ٣٥٦/ ٩٦٧)، ولم يصل إلينا، انظر ص ٢٥٤ بعد.
٤ - «جماهير العرب» رآه البكرى («فصل المقال»، بيروت ١٩٧١، ص ٣٨) فى نسخة بخط ابن قتيبة. ويبدو أنه كان في أسماء قبائل العرب وأحيائها (فى الجاهلية).
تآليف مفردة في اللغة على الموضوعات:
أ) في الإنسان والحيوان، والأغذية التى ينتجها الحيوان
(انظر تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٨):
١ - «كتاب خلق الإنسان». ذكره ابن النديم وآخرون، وهو من مصادر الفهرى فى «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٣).
٢ - «كتاب الفرق (بين الآدميين وبين كل ذى روح)»، ذكرته كل القوائم، وعرف فى الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣٦١)، وكان كذلك من مصادر الفهرى (التحفة، ص ٥٤٣)، وانظر في نقل عنه «الجمهرة» لابن دريد ٣/ ١٨٠.
٣ - «كتاب الوحوش»، مذكور في جميع القوائم، وعرف أيضا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣٦١).
٤ - «كتاب الإبل»، ذكره ابن النديم وآخرون، انظر في نقول عنه: «الاقتضاب» لابن السيد ١٤٦؛ «مجمع الأمثال» للميدانى (انظر ع. التكريتى في: المورد ٣، ٢// ١٩٧٤/ ١٤)؛ «تذكرة النحاة» لأبى حيان الأندلسى، الجزء الثانى، المخطوط بمكتبة الأوقاف بالرباط ٢١٤، ص ٥٢٣.
٥ - «كتاب البقر» نقل عنه الأزهرى في التهذيب ٨/ ٣٣٣.
٦ - «كتاب الطير». ذكرته كل القوائم، وعرف في الأندلس (انظر فهرست ابن خير ٣٦١)، وكان موجودا في إحدى مكتبات حلب في القرن ٧/ ١٣ (انظر پولس سباط
(MIE ٤٩/ ١٩٤٦/ ٣٤, No. ٦١١)
، انظر في النقول .. الخ: تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٨، وكذلك «أدب الكاتب» لابن قتيبة، حواشى مخطوط رئيس