٣ - «كتاب النوادر»، مذكور فى كل قوائم كتبه (راجع «المزهر» للسيوطى ١/ ٩٦)، انظر فى نقول عنه تاريخ التراث العربى ٢/ ٨٧، وكذلك الصغانى فى «ما بنته العرب على فعال» ص ٣٢؛ وفى «التكملة» ٤/ ١٠٧ (راجع المقدمة ١/ ٨)؛ وفى «العباب» ١/ ٢٩، (طاء) ٤٣، ١٩٢، ٢١٥، ومن المحتمل ٥٤، ٧٨، ٨٠، ٨٢، ٨٥؛ و «البصائر» لأبى حيان ٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤؛ والأنبارى فى «الأضداد» (انظر الفهرس ص ٥٠١)؛ وفى «الزاهر» (انظر الفهرس ٢/ ٦١٨ - ٦٢٠، مع طرح المواضع العديدة المأخوذة من «معانى القرآن»)؛ و «معجم البلدان» لياقوت ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، ٢/ ١٣٢، ٤٧٩، ٣/ ٨٩٦، ٤/ ٢٣٢ (واستعملياقوت نسخة أملاها ثعلب سنة ٢٨٣ هـ)، وربما أيضا ١/ ٣٦١، ٨٣٣، ٩٣٥، ٢/ ١٤٣، ٤٤٠، ٥٢٨، ٣/ ٢٦٣، ٥١٨، ٥٩٢، ٦٠٧، ٦٠٩، ٦٢٠، ٦٤٥، ٧٠٦، ٧٠٨، ٧٢٨، ٧٣٧، ٨٨١، ٤/ ٣٢، ٦٧، ١٦٦؛ «تاج العروس» ٢ ٨/ ٣١ (حضد)، ١٩/ ١٤٨ (بسط).
٤ - «كتاب الأيام والليالى والشهور»، وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٤٣.
٥ - «كتاب يافع ويفعة»، من الجائز أنه مصنّف فى اللغة، وقيل انه أحد الكتب القليلة التى كان الفرّاء يمليها من نسخة، انظر «تاريخ بغداد» ١٤/ ١٥٣؛ و «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١٤.
٦ - «كتاب الفاخر» (١١١)، ذكره ابن النديم وغيره، مصنّف فى اللغة؟
٧ - «كتاب الأمالى»، ونقل عنه ياقوت فى «معجم البلدان» ٢/ ٤٤٠، ٣/ ٣٨٩ معلومات جغرافية.
٨ - ومن الراجح جدا أن له «كتاب الأضداد»؛ إذ يذكر اسمه مع أسماء مؤلفى كتب «الأضداد» (الأصمعى، قطرب، ابن السكيت، ثعلب، أبو حاتم، ابن