الأنبارى) باعتباره مصدرا من مصادر أبى محمد سعيد بن المبارك ابن الدهان النحوى (المتوفى سنة ٥٦٩/ ١١٧٤) فى مصنفه «تهذيب كتاب الأضداد»، ويوجد مخطوطا فى نور عثمانية ٤٨٨٤، الورقة ١ ب.
وله فى لغة القرآن والحديث:
١ - «معانى القرآن»، وهو تفسير للقرآن، وقيل إنه كان نحو ألف ورقة، أى ثلث مقدار كتب الفرّاء (انظر إنباه الرواة للقفطى ٤/ ٤، ١٤).
وبادخال زيادات وتعديلات فى النص الأصلى نشأت عدة روايات (انظر «تاريخ بغداد» ١٤/ ١٥٢ - ١٥٣).
وكان الكتاب، على ما ذكر ابن النديم، فى أربعة أجزاء، وذكرته قوائم كتبه كلها، وأثنى عليه القفطى كثيرا، وكان من مصادر الأزهرى؛ والثعلبى فى الكشف؛ وابن جنى فى «المحتسب» (انظر المقدمة ١/ ١٥)؛ و «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى ١٠٥)، وغيرهم.
المخطوطات:
وهبى ٦٦ (الجزء الأول، ٢١٠ ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٤٦، وراجع:
(H. Ritterin: Islam ١٧/ ١٩٢٨/ ٢٤٩; O. Pretzlin: Islamica ٦/ ١٩٣٤/ ١٦ - ١٧
، نور عثمانية ٣٢٠ (الأخير، لعله الجزء الرابع، ١٥١ ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٤٦)، و ٤٥٩ (١٨٧ ورقة، من القرن ١٢ هـ)، دار الكتب بالقاهرة، تفسير ١٠ ش (٢٢٥ ورقة، نسخة حديثة، انظر فهرس المخطوطات ١/ ٤٦)، نسخ بالقاهرة مصورة عن مخطوطات استنبول (انظر فهرس دار الكتب، الملحق ٣/ ٧٣ - ٧٤)، عارف حكمت بالمدينة، تفسير ١٥٨ (١٩٠ ورقة، من القرن العاشر للهجرة)، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، المكتبة العامة بالرباط، الأوقاف ١٨٨ (الجزء الثانى، ١٢٥ ورقة، نسخت سنة ٥٧٨ هـ، راجع، (L istedemanuscrits ٩ ,No.١٧ ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة؛ نشر فى