ويوجد مخطوطا في عاشر ٤١٦/ ١٤ (٢٢٦ ب- ٢٢٩، على هامش المخطوطة، من القرن ١١ هـ).
٣ - «مقالة كلا وما جاء منها في كتاب الله»، لم يرد ذكرها في القوائم، ونقل عنها في كتابه «الصاحبى» ١٣٤ (عن ف. دبدوب في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٤٢// ١٩٦٧/ ٢٤٣)،
المخطوطات:
التيمورية بالقاهرة، مجموع ٣٦٩ (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٥٤/ ١٩٧٩/ ٣٦٧)، لكنا وبالهند، مكتبة سليمان الندوى الخاصة؛ نشرها على هذه المخطوطة عبد العزيز الميمنى في: «ثلاث رسائل»، القاهرة ١٣٤٤، ص ٥ - ١٨؛ ونشرها أيضا أ. ح. فرحات، الرياض ودمشق، ١٩٨٢.
٤ - «غريب إعراب القرآن» أو «غريب القرآن وإعرابه»، مذكور في خمس قوائم، وكان في القرن ٧/ ١٣ في إحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في:
(MIE ٤٩/ ١٩٤٦/ ٣٧, No. ٦٥٩
٥ - «كتاب الأفراد»، لم تذكره القوائم، ونقل عنه السيوطى قطعة طويلة في «الإتقان، ٢/ ١٣٢ - ١٣٥ وكذلك الزركشى في «البرهان» ١/ ١٠٥ وما بعدها (عن رمضان عبد التواب في مقدمة لكتاب الثلاثة لابن فارس ص ١٨)، ٦ - «مأخذ (وربما مآخذ) العلم»، عن كشف الظنون ١٥٧٤ والهداية للبغدادى ٦٩، ويحتمل أنه يتعلق بعلوم القرآن والحديث مثل الباب الأول الذى يوافقه في التسمية من كتابه «حلية الفقهاء»، ٧ - «كتاب حلية الفقهاء»، يتناول في أبواب عديدة الأصول اللغوية لاصطلاحات الفقه، ذكرته كل القوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير ٣٧٣؛ پولس سباط في؛ MIE ٤٩ /١٩٤٦ /١٨ ,No.٣١٩: كشف الظنون ٦٩٠)،