ويوجد مخطوطا في انقره، صائب ١٧١٣ (أ- ٥٠ ب، نسخت سنة ٥٨٩ هـ، ويلى ذلك حتى ٥٤ ب مسائل فقهية- لغوية، وهى ليست مسائل «كتاب فتيا فقيه العرب»)، ٨ - «كتاب فتيا فقيه العرب» أو «مسائل في اللغة تعايا بها الفقهاء»، وهى طائفة من مسائل فقهية- لغوية على طريقة السؤال والجواب، قارنه بكتاب «الملاحن» لابن دريد محمد بن عبد الغفور الكلاعى (القرن ٦/ ١٢)، «إحكام صنعة الكلام»، بيروت ١٩٦٦، ص ١٨٩، وجاء ذكره في أربع قوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير ٣٧٤)، وكان بين كتب الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى في كتاب الخطيب البغدادى ليوسف العش ١١٢، رقم ٤٦٧)،
المخطوطات:
مشهد، رضا ٤٣٧٩ (١٥ ورقة، نسخت سنة ١٠٠٢ هـ، انظر
O. Spiesin: Festsci. E. Littmann, Leiden ١٩٣٥, S. ٩٦
؛ أسعد طلس في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٢٤/ ١٩٤٩/ ٢٧٣؛ فهرست، ... دو كتابخانه ٩٢٧)، بغداد، كلية الآداب، سابقا معهد الدراسات الإسلامية (انظر القائمة المطبوعة على الآلة الكاتبة ١٢٧، رقم ٨٨١)، نشره حسين على محفوظ في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٣٣/ ١٩٥٨/ ٤٤٣ - ٤٦٦، ٦٣٣ - ٦٥٥، ويبدو أن الكتاب حفز الحريرى على إنشاء مقامته الثانية والثلاثين (انظر المزهر للسيوطى ١/ ٦٢٢ - ٦٣٧).
وله في أصول الفقه ومناهجه
(استدراك على المجلد الأول من تاريخ التراث العربى):
١ - «أصول الفقه»، ذكر في ثلاث قوائم، وكان في القرن ٧/ ١٣ بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في» -٢، (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٧ ,No.١٢١: رسالة في الفرائض الأربعة»، وذكر باسم «مقدمة الفرائض» فى ثلاث