بالوفيات للصفدى ٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥؛ بغية الوعاة للسيوطى؛ Br.SI ,٥٣٩ - .٢٩٠ الأعلام للزركلى ٦/ ٢٩٩؛ معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ١٤٨ - ١٤٩؛ المنجى الكعبى، «القزاز القيروانى»، تونس. Ch.Bouyahiain: EI ,IV ٢ ,٨٦٧؛ ١٩٦٨
آثاره:
١ - «العشرات في اللغة»، وفيه أتمّ «كتاب العشرات» لأبى عمر الزاهد (انظر ص ١٥٥ آنفا)، ونقل عنه في خزانة الأدب ١/ ٦٥.
ويوجد مخطوطا في سليم أغا ٨٩٣/ ٢ (١١٢ أ- ١٥٧ أ، نسخت سنة ١١١٤ هـ، راجع فهرس المخطوطات، (O.Rescherin: ZDMG ٦٨ /١٩١٤ /٥٧؛ ٣٦٠ /١ رامبور (١٢ ورقة، نسخت سنة ٧٠٠ هـ، انظر إقليد الخزانة للميمنى ص ٧٦).
٢ - «كتاب فيه ذكر شئ من الحلى»، القاهرة، طلعت، لغة ٤٠١ (١٠ ورقات، نسخت سنة ١٢٢٣ هـ، انظر الكعبى، الموضع المذكور ص ٦٥).
ونشره باسم «كتاب الحلى» ط. النعسانى وأ. قدرى كيلانى، صيدا ١٣٤١/ ١٩٢٢، انظر فهرس دار الكتب المصرية ٢/ ٢٧.
٣ - «كتاب الجامع في اللغة». وصف بأنه كتاب كبير، وقيل إنه كان يشبه «تهذيب اللغة» للأزهرى (انظر إنباه الرواة للقفطى ٣/ ٨٦؛ الإرشاد لياقوت ٦/ ٤٦٨ - ٤٦٩؛ المزهر للسيوطى ١/ ٩٦).
وكان من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة ٦٩١/ ١٢٩٢) فى كتابه «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر عبد العزيز الميمنى في: مجلة المجمع العلمي العربى بدمشق ٣٥/ ١٩٦٠/ ٥٤٢)، وجمع الكعبى هذه النقول في كتابه المذكور، ص ٨٨ - ٩٩؛ وكان الكتاب أيضا من مصادر على بن سعود في مصنفه «كتاب تخريج الدلالات السمعية» (انظر تاريخ التراث العربى ٩/ ٢٥٠)، راجع فهرس المصادر، الورقة ٢٣٠ ب؛ ونقل عنه في تاج العروس ٢ ١/ ٤٧٩ (وبأ)، ٢/ ٦٢ (ترب)، ٤/ ١٨٩ (لبب)،