للجوهرى (١) ٢٧٣، ٣١٤، (٢) ٦٧٦، ٧٨٨؛ و «مقاييس اللغة» لابن فارس، الفهرس ٦/ ٤١٨؛ و «التكملة» للصغانى ٣/ ٣٨٤، ٤٦٠، ٤/ ٢٤٨، ٤١٨، ٤٤٣؛ و «العباب» له ١/ ٢٩، (الطاء) ١٥٠، ٢٠٧؛ و «البارع» للقالى ٢١٩، ٦٨٩؛ «الأزمنة والأمكنة» للمرزوقى ١/ ٢٧٦؛ ٢/ ٩٢، ١٧٦، ١٨٠، ١٨٥، ٣٧٤؛ و «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى ١٢٥)؛ ونقل عنه في أكثر من مائتى موضع فيما وصل إلينا من أجزاء كتاب «النبات» لأبى حنيفة (انظر الفهارس)؛ و «تاج العروس» (٢) ٥/ ٣١٢ (غلث)، ٧/ ٢٠٩ (وشح)، ٢١١ (وضح)، ٣١٨ (فرشح)، ٣٤٠ (مرخ)، ٩/ ٥ (قتد)، ٣٤١ (هدد)؛ ١٠/ ١٢٦ (بحر)؛ ١٩/ ٤٠٢ (شحط)، ٥٤١ (فرط).
انظر أيضا خليل إبراهيم العطية، أبو زياد الكلابى وكتابه «النوادر»، في مجلة المورد ٩، ٣/ ١٩٨٠/ ٣٥ - ٤٣.
٢ - «كتاب الفرق»، ذكره ابن النديم، وذكر باسم «كتاب الفروق» في «خزانة الأدب» ٣/ ١١٨، ١١٩، ويحتمل أن ثمة نقولا عنه في «كتاب الفرق» لثابت بن أبى ثابت، ص ٢٦، ٩٧.
٣ - «كتاب خلق الإنسان»، ذكره ابن النديم.
٤ - «كتاب الإبل»، ذكره أيضا ابن النديم.
ولعل له أيضا كتابا في «الأمثال» كان من مصادر الميدانى في «مجمع الأمثال»، انظر مجلة المورد ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١١٦، ١٢٠.
مكوزة الأعرابى
أحد الفصحاء الذين رأى ابن النديم كتبهم بخطوط علماء اللغة. وكان ممن رووا عنه أبو/ عبيدة وأبو محلّم الشيبانى. ويبدو أنه توفى نحو سنة ٢١٠/ ٨٢٥.
ابن النديم ٤٧؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١١٤.
وثمة نقول عنه في: «الألفاظ» لابن السكيت ٦٠، ٦٤؛ و «المزهر» للسيوطى ١/ ١٣٥، ١٦٢.