زيد بن كثوة
أحد علماء البادية الفصحاء، يحتمل انه عاش في الربع الأول من القرن الثالث/ التاسع. أخذ عنه شمر شيئا من اللغة.
ثمة نقول عنه في «الحيوان» للجاحظ ٦/ ١١٦ - ١١٧، ١١٨، ١١٩ - ١٢٠؛ و «البيان والتبيين» للجاحظ ١/ ١٦٣؛ ٤/ ٩ - ١٠؛ و «التهذيب» للأزهرى ٨/ ١٢٥؛ ٩/ ٣٣٦؛ ١٠/ ٥١٢؛ ١٣/ ٢٠٤؛ و «متخير الألفاظ» لابن فارس ١١٢؛ و «التكملة» للصغانى ٢/ ٩٩؛ و «العباب» للصغانى ١/ ١٦٥؛ و «مجمع الأمثال» للميدانى (انظر ع. التكريتى في: المورد ٣، ٣/ ١٩٧٤/ ١٢١)؛ و «الأفعال» لابن الحداد ١/ ٤٩٩؛ و «تاج العروس» (٢) ١/ ٤٢٦ (لمأ)، ٥/ ٢٠٣ (حثث)، ٧/ ٤٦٠ (ثأد)، ١٧/ ١٣ (وطس).
الحرمازى
هو أبو على الحسن بن على، أعرابى فصيح، نزل بالبصرة حيث صاحب الأخفش الأوسط. وعدّ أيضا شاعرا (انظر تاريخ التراث العربى ٢/ ٦١٣) وراوية للشعر.
لعل وفاته كانت نحو سنة ٢٢٠/ ٨٣٥.
«المقتبس» للمرزبانى ١٩٢، ١٩٣، ٢٠٨ - ٢١٠؛ ابن النديم ٤٨؛ «إرشاد الأريب» لياقوت ٣/ ١٤٨؛ «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١٤٧؛ «المزهر» للسيوطى ٢/ ٤٠٨.
١ - «كتاب خلق الإنسان»، ذكره ابن النديم. ولعل نقلا في كتاب النوادر لأبى زيد (ص ٩٨ - ٩٩) مأخوذ عنه.
٢ - وثمة نقول غير مباشرة أخذت عن كتاب «أدب» له في: «الأغانى» ٣/ ٤٦، ١٨٧، ٤/ ٨٤، ٣٢٦؛ ٩/ ٢٠٩ - ٢١٢، ٢١٦ - ٢١٨؛ ١٢/ ٥٩؛ ١٣/ ٨٤، ١٠٤ - ١٠٧؛ ١٨/ ٥٠؛ ٢٠/ ٣٦٤ - ٣٦٦، ٢١ (تحقيق.٢٨ / (Brunnow
انظر أيضا «نقائض جرير والفرزدق» لأبى عبيدة ٣٩٥، ٦٣١، ٨٢٠، ٨٨٠.