وفي رواية مجالد أنّ النبي ﷺ قال لها "إنما السكنى والنفقة على من كانت له الرجعة"
وتابعه سعيد بن منصور (١٣٥٦ و١٣٥٧) عن هشيم أنا سيار ومغيرة وحصين وإسماعيل وداود وأشعث ومجالد عن الشعبي به.
وقال مجالد في حديثه "يا بنت آل قيس إنما السكنى والنفقة على من له الرجعة"
ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٦٤)
وأخرجه الدارقطني (٤/ ٢٤) والخطيب في "المدرج" (٢/ ٩٣١ - ٩٣٢) من طريق الحسن بن عرفة ثنا هشيم به.
• وقال أبو جعفر عبد الله بن محمد النُّفَيلي: ثنا هشيم أنا سيار ومغيرة وحصين ومجالد وإسماعيل وأشعث وداود كلهم عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أنّ النبي ﷺ قال "يا بنت قيس، إنما السكنى والنفقة على من كانت له الرجعة"
أخرجه الطبراني في "لأوسط" (١١٦٤)
وتابعه يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن سيار وحصين ومغيرة وأشعث وداود ومجالد وإسماعيل كلهم عن الشعبي قال: دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله ﷺ، فقالت: طلقها زوجها البتة، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، قالت: فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة وقال "إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة"
أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٣ - ٢٤) عن يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يعقوب بن إبراهيم به.
ومن طريقه أخرجه الخطيب في "المدرج" (٢/ ٩٢٩)
وقال: أدرج يعقوب بن إبراهيم الدورقي رواية هذا الحديث أو أدرجه هشيم له لما حدّثه به، وذلك أنّ قوله "إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة" لم يذكره واحد من الجماعة المسمين عن الشعبي إلا مجالد بن سعيد وحده"
• ورواه غير واحد عن هشيم فلم يذكروا هذه الزيادة "إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة" منهم:
١ - زهير بن حرب.
أخرجه مسلم (٢/ ١١١٧) والبيهقي (٧/ ٤٧٣)
٢ - يحيى بن يحيى النيسابوري.
أخرجه مسلم (٢/ ١١١٧)