٣ - يعقوب بن ماهان البصري.
أخرجه النسائي (٦/ ١٧٣ - ١٧٤) وفي "الكبرى" (٥٧٤٢)
٤ - أبو عبيد القاسم بن سلام.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٣٧٩)
٥ - أحمد بن مَنيع.
أخرجه الترمذي (٣/ ٤٧٦)
ومجالد قال أحمد وغيره: ضعيف.
وأما حديث زكريا بن أبي زائدة فأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٣٧٨ - ٣٧٩) عن علي بن عبد العزيز البغوي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال: حدثتني فاطمة بنت قيس وكانت تحت أبي حفص بن عمرو أو عمرو بن حفص، فجاءت النبي ﷺ في النفقة والسكنى فقال لها "اسمعي يا ابنة قيس -وأشار بيده فمدّها على بعض جهه كأنه يستتر منها، وكأنّه يقول- اسكتي إنما النفقة للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة، فإذا لم تكن عليها رجعة فلا نفقة لها ولا سكنى ... "
ورواته ثقات إلا أنّ زكريا كان يدلس كما قال أبو داود وغيره، ولم يذكر سماعا من الشعبي.
قال أحمد: كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه الشعبي، ولكن كان يدلس يأخذ عن جابر وبيان ولا يسمى.
وقال يحيى بن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي.
وأما حديث جابر الجعفي فأخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢) من طريق شَريك بن عبد الله القاضي عن جابر عن عامر عن فاطمة بنت قيس مرفوعا "المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة، إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة"
وأخرجه (٤/ ٢٢ - ٢٣) من طريق زهير بن معاوية الكوفي عن جابر عن عامر قال: دخلنا على فاطمة بنت قيس فقلنا لها: حدثينا عن قضاء رسول الله ﷺ فيك، قالت: دخلت إلى رسول الله ﷺ ومعي أخو زوجي، فقلت: إنّ زوجي طلقني، وإنّ هذا يزعم أنْ ليس لي سكنى ولا نفقة، فقال "بل لك سكنى، ولك نفقة" قال: إنّ زوجها طلقها ثلاثا، فقال ﷺ "إنما السكنى والنفقة على من له عليها رجعة"
وجابر الجعفي قال ابن معين وغيره: ضعيف، وقال النسائي: متروك الحديث.