أخرجه أحمد (٣/ ٦٣ و ٦٦) وابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣) من طرق عن فُليح بن سليمان الخزاعي عن محمد بن عمرو بن ثابت به.
وفليح بن سليمان مختلف فيه، ومحمد بن عمرو بن ثابت قال أبو حاتم: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبوه عمرو بن ثابت ذكره ابن حبان في "الثقات" أيضاً.
الرابع: يرويه مالك (الموطأ ص ٣٠٠ - ط الشعب) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد أنّه قدم من سفر فقدّم إليه أهله لحما فقال: انظروا أنْ يكون هذا من لحوم الأضحى، فقالوا: هو منها. فقال أبو سعيد: ألم يكن رسول الله ﷺ نهى عنها؟ فقالوا: إنّه قد كان من رسول الله ﷺ بعدك أمر. فخرج أبو سعيد فسأل عن ذلك فأخبر أن رسول الله ﷺ قال "نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وتصدقوا وادخروا، ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا"
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي (٤/ ٧٧) وابن بشكوال في "الغوامض" (٦٢١)
وقال البيهقي: ربيعة لم يدرك أبا سعيد"
وقال ابن عبد البر: لم يسمع ربيعة من أبي سعيد، وهذا الحديث يتصل من غير حديث ربيعة، ويستند إلى النبي ﷺ من طرق حسان من حديث عليّ وأبي سعيد وبريدة وجابر وأنس وغيرهم، وهو حديث صحيح" التمهيد ٣/ ٢١٤ - ٢١٥
وأما حديث ثوبان فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٩) من طريق يزيد بن ربيعة أنا أبو الأشعث عن ثوبان رفعه "إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليكم واستغفارا لهم، ونهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا منها وادخروا، ونهيتكم عما ينبذ في الدباء والحنتم والمقير فانتبذوا وانتفعوا بها"
قال الهيثمي: وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو ضعيف" المجمع ٣/ ٥٩
وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٦٥٣) من طريق النضر أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس رفعه "نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هُجْرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا، ونهيتكم عن النببذ فاشربوا ولا تشربوا مسكرا" (١)
قال الهيثمي: وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا" المجمع ٣/ ٥٩