أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٤٥٣)
وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد.
الثاني: يرويه سفيان الثوري عن عاصم عن أبي رَزين قال: قال عبد الله: النعاس في الصلاة من الشيطان.
أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٢٥٦) والطبري في "تفسيره" (٩/ ١٩٣) والطبراني (٩٤٥٢)
وإسناده منقطع، أبو رزين واسمه مسعود بن مالك كان شعبة ينكر أنْ يكون سمع من ابن مسعود شيئًا.
الثالث: يرويه قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال: النعاس عند القتال أمنة من الله، والنعاس في الصلاة من الشيطان.
أخرجه الطبراني (٩٤٥١)
وقيس مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.
٢٤٦٦ - "العقيقة حق، عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة"
قال الحافظ: وعند أحمد من حديث أسماء بنت يزيد عن النبي ﷺ: فذكره" (١)
حسن
أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٦) وابن أبي الدنيا في "العيال" (٨٢) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣٣٥٣) والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٨٣) وفي "مسند الشاميين" (٢٢٨٩) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا "العقيقة حق، عن الغلام شاتان (٢)، وعن الجارية شاة"
قال الهيثمي: ورجاله محتج بهم" المجمع ٤/ ٥٧
قلت: إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة وهذه منها فإنّ ثابت بن العجلان حمصي، وثابت صدوق، ومجاهد ثقة مشهور لكنه لم يذكر سماعا من أسماء بنت يزيد فلا أدري أسمع منها أم لا.