والأول أصح لأنّ بقية إذا روى عن أهل الشام وصرّح بالسماع منهم فهو ثقة.
والحديث رواته ثقات غير عبد الله بن أبي بلال، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته.
وقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى خالد بن معدان.
قلت: فهو مجهول.
٢٩٧٠ - "كان يقرأ في الظهر في الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية"
قال الحافظ: ويدل عليه حديث أبي سعيد عند مسلم (١/ ٣٣٤): فذكره، وفي رواية لابن ماجه أن الذين حزروا ذلك كانوا ثلاثين من "الصحابة" (١)
رواية ابن ماجه (٨٢٨) أخرجها من طريق أبي داود الطيالسي ثنا المسعودي ثنا زيد العَمِّي عن أبي نَضْرة عن أبي سعيد قال: اجتمع ثلاثون بدريا من أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا: تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله ﷺ فيما لم يجهر فيه من الصلاة، فما اختلف منهم رجلان، فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر بقدر ثلاثين آية، وفي الركعة الأخرى قدر النصف من ذلك، وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر.
قال البوصيري: هذا إسناد فيه زيد العمي وهو ضعيف، والمسعودي اختلط بأخرة، والطيالسي إنما روى عنه بعد الاختلاط" مصباح الزجاجة ١/ ١٠٤
٢٩٧١ - "كان يقص شاربه"
قال الحافظ: وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس وحسنه: فذكره" (٢)
أخرجه أحمد (الفتح الرباني ١٧/ ٣١٣) والخلال في "الترجل" (٧٩) والطبراني في "الكبير" (١١٧٢٥) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" (ص ٢٥٩) والبغوي في "الشمائل" (١١٠٤)
عن الحسن بن صالح الكوفي
والترمذي (٢٧٦٠) والطبراني في "الكبير" (١١٧٢٤)
عن إسرائيل بن يونس الكوفي