"الجعديات" (٢٨٤٩) والطحاوي في "المشكل" (٥٦٠٣) والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٣٣ - ٣٤) والدارقطني في "المؤتلف" (٢/ ٨٤٧) وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/ ٣٦٠ - ٣٦١) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ١٢٦) من طرق عن ابن أبي ذئب به.
قال الهيثمي: وفيه صالح مولى التوأمة ولكنّه من رواية ابن أبي ذئب عنه، وابن أبي ذئب سمع منه قبل اختلاطه، وهو حديث صحيح" المجمع ٣/ ٢١٤
قلت: إسناده حسن للخلاف في صالح مولى التوأمة، وابن أبي ذئب سمع منه قبل الاختلاط (١)، صرّح بذلك: ابن معين وابن المديني وأحمد والجوزجاني وابن عدي.
ولم ينفرد ابن أبي ذئب به بل تابعه:
١ - صالح بن كيسان المدني.
أخرجه ابن سعد (٨/ ٥٥) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد المدني عن أبيه عن صالح بن كيسان عن صالح مولى التوأمة أنّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ حين رجع من حجة الوداع "هذه في ظهور الحصر"
قال صالح: وكانت سودة تقول: لا أحج بعدها أبدا.
وأخرجه البزار (كشف ١٠٧٨) عن الفضل بن سهل الأعرج ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد به.
ولفظه "هذه الحجة ثم ظهور الحصر"
وصالح بن كيسان لم أر أحدا صرّح بسماعه من صالح مولى التوأمة أهو قبل الاختلاط أم بعده.
٢ - سفيان الثوري.
أخرجه البزار (كشف ١٠٧٧) ثنا ابن كرامة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ لنسائه "إنّما هي هذه ثم الزموا ظهور الحصر"
وقال: أحسبه عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن صالح، ولكن هكذا قال قبيصة، وقد رواه جماعة عن صالح منهم: ابن أبي ذئب وصالح بن كيسان"
قلت: وقبيصة تكلموا في حديثه عن سفيان فقال ابن معين: ليس بحجة في سفيان،