وقال أيضًا: ضعيف في سفيان، وقال أيضًا: ليس بذاك القوي في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير، وقال أحمد: كان كثير الغلط صغيرا لا يضبط.
وسفيان سمع من صالح مولى التوأمة بعد الاختلاط.
وأما حديث ابن عمر فأخرجه أبو يعلى (المطالب ١٦٦٠) والطبراني في "الأوسط" (٧٩٢٦) وابن حبان (٣٧٠٦) وابن عدي (٥/ ١٨٧٠) من طرق عن عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنّ النبي ﷺ لما حجّ بنسائه قال "إنّما هذه، ثم عليكم بظهر الحصر"
قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن عاصم بن عمر إلا عبد الله بن نافع الصائغ"
وقال الهيثمي: وفيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان وقال: يخطئ، وضعفه الجمهور" المجمع ٣/ ٢١٤
قلت: وزاد ابن حبان: ويخالف. وذكره في "المجروحين" (٢/ ١٢٧) وقال: منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وقال البوصيري: سنده ضعيف لضعف عاصم بن عمر" مختصر الإتحاف ٤/ ٣٧٨
وأما حديث أم سلمة فأخرجه أبو يعلى (٦٨٨٥)
عن محمد بن خالد الحنفي
والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣١٣)
عن يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني
قالا (١): ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان بن محمد الأخنسي عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن أم سلمة أنّ النبي ﷺ قال لأزواجه عام حجة الوداع "هذه الحجة ثم ظهور الحصر"
قال المنذري: رواته ثقات" الترغيب ٢/ ٢١٣
وقال الهيثمي: رجال أبي يعلى ثقات" المجمع ٣/ ٢١٤