٤٤٤٩ - حديث الأشعث بن قيس رفعه "لا نقفو أُمنا ولا ننتفي من أبينا"
سكت عليه الحافظ (١).
تقدم الكلام عليه في حرف النون فانظر حديث "نحن بنو النضر بن كنانة"
٤٤٥٠ - حديث أبي موسى مرفوعا "لا نكاح إلا بولي"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم، لكن قال الترمذي بعد أن ذكر الاختلاف فيه وأنّ من جملة من وصله إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بُردة عن أبيه، ومن جملة من أرسله شعبة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة ليس فيه أبو موسى رواية: ومن رواه موصولا أصح لأّنهم سمعوه في أوقات مختلفة، وشعبة وسفيان وإن كانا أحفظ وأثبت من جميع من رواه عن أبي إسحاق لكنّهما سمعاه في وقت واحد. ثم ساق من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله ﷺ "لا نكاح إلا بولي؟ قال: نعم، قال: وإسرائيل ثبت في أبي إسحاق. ثم ساق من طريق ابن مهدي قال: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل لأنّه كان يأتي به أتم. وأخرج ابن عدي عن عبد الرحمن بن مهدي قال: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة وسفيان. وأسند الحاكم من طريق علي بن المديني ومن طريق البخاري والذهلي وغيرهم أنّهم صححوا حديث إسرائيل.
ومن تأمل ما ذكرته عرف أنّ الذين صححوا وصله لم يستندوا في ذلك إلى كونه زيادة ثقة فقط بل للقرائن المذكورة المقتضية لترجيح رواية إسرائيل الذي وصله على غيره" (٢)
صحيح
يرويه أبو إسحاق السبيعي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه واختلف عنه:
- فقال غير واحد: عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا، منهم:
١ - إسرائيل بن يونس.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ١٣١ و ١٤/ ١٦٨ - ١٦٩) وأحمد (٤/ ٣٩٤ و ٤١٣) والدارمي (٢١٨٨) وأبو داود (٢٠٨٥) والترمذي (١١٠١) والبزار (٣١٠٥ و ٣١٠٦) وأبو يعلى (٧٢٢٧) وابن الجارود (٧٠٢) والروياني (٤٤٩ و ٤٥٠ و ٥٠٨) والطحاوي في "شرح