الفضل لأنه كان ردف النبى ﷺ حينئذ، وكان ابن عباس قد تقدم من مزدلفة إلى منى مع الضعفة كما سيأتى بعد باب. وقد سبق فى باب التلبية والتكبير من طريق عطاء عن ابن عباس أن النبى ﷺ أردف الفضل فأخبر الفضل أنه لم يزل يلبى حتى رمى الجمرة، فكأن الفضل حدَّث أخاه بما شاهده فى تلك الحالة، ويحتمل أن يكون سؤال الخثعمية وقع بعد رمى جمرة العقبة فحضره ابن عباس فنقله تارة عن أخيه لكونه صاحب القصة، وتارة عما شاهده اهـ.
[ما يفيده الحديث]
١ - جواز الحج عمن لا يستطيع أن يثبت على الراحلة.
٢ - العمل على منع النظر إلى الأجنبيات.
٣ - وأن تغيير المنكر باليد للقادر عليه مقدم على تغييره باللسان.
٤ - وأنه يخشى على الصالحين ما يخشى على غيرهم من الفتنة بالنساء.
٥ - العمل على عدم اختلاط النساء بالرجال.
٦ - إحرام المرأة فى وجهها فيجوز كشفه عند أمن الفتنة.
٧ - أن الحج عن الوالد من بره.
٨ - أنه يجوز للمرأة الاستفتاء فى العلم والترافع فى الحكم، والمعاملة وإظهار صوتها فى ذلك إذا لم تحدث فتنة.