-
بيان أن كلام العالم في غيره على وجهين، الوجه الأول ما يخرج مخرج الذم دون قصد الحكم
-
الوجه الثاني ما يصدر على وجه الحكم، فهو جرح مقبول إلا إن ثبت خطؤه
-
كلام النسائي في أحمد بن صالح ووجهه
-
مناقشة الحافظ في قوله بالتوقف في قبول جرح من كان بينه وبين مجروحه عداوة بسبب الاعتقاد
