Kitab: Atsar 'Abdirrahman bin Yahya al-Mu'allimi
Bab dan daftar isi:
أبو هريرة صاحب النبي ﷺ -
- كثرة حديثه, وسماعه من النبي ﷺ وبعض أصحابه
- حرصه على تلقي الحديث وحفظه. [والأصل: ١٠٥]
- سبب قلة حديث بعض الصحابة
- نسب أبي هريرة ونشأته وأصله
- هجرته وعناؤه فيها, وإعتاقه غلامه حين اجتمع بالنبي ﷺ , وشيء من فضله ومزاحه
- إسلامه ومولده
- أهل الصفة وفضلهم, والمهمات التي كانوا قائمين بها
- قول أبي رية «سبب صحبته الخ» وبيان بعض أفاعيل أبي رية
- شهادة طلحة بن عبيد الله لأبي هريرة بكثرة السماع من النبي ﷺ -
- رواية أبي أيوب الأنصاري عن أبي هريرة وقوله: «سمع ما لم نسمع»
- شهادة ابن عمر لأبي هريرة. [والأصل: ١١٨ - ١١٩]
- محاورة أبي هريرة مع عائشة
- فضل جعفر بن أبي طالب
- قول أبي رية: «مزاحه وهذره الخ» وبيان الحق في ذلك
- قوله: «كثرة أحاديثه»
- احتجاج أبي رية بحكايات ابن أبي الحديد عن الإسكافي, وبيان حالهما
- حكاية عن عمر ﵁ لأبي رية فيها أفاعيل
- تفصيل المكيدة المهولة التي تقدمت الإشارة إليها صفحة
- تقييد زعمه أن عمر منع أبا هريرة من التحديث
- نسبته إلى أبي هريرة ما لم يرو عنه أصلا وما هو مكذوب عليه
- قول أبي رية: «تدليسه»
- حقيقة التدليس وانتفاؤها عن الصحابة
- إن أرسل الصحابي لم يرسل إلا عن صحابي آخر يثق به وثوقه بنفسه
- التدليس يقع من بعض التابعين فمن بعدهم, وتحقيق حكمه
- نسبة التدليس إلى أبي هريرة والنظر فيها
- قوله: «أول راوية اتهم في الإسلام»
- البرهان على كذب ما زعمه بعض المبتدعة من اتهام عمر وعثمان وعلي لأبي هريرة. [والأصل: ١٢٢ و ١٢٨]
- مراجعة أبي هريرة لعائشة ودلالتها على كمال صدقه
- حديث «من أصبح جنبا فلا يصم» , والشواهد على صحته، غير أنه منسوخ عند الجمهور
- قول أبي هريرة: «حدثني خليلي»
- حديث النهي عن غمس اليدين في الإناء عقب النوم حتى تغسلا
- رد ما قيل إن عائشة قالت: «كيف نصنع بالمهراس» وبيان قائل ذلك والجواب عنه
- ما روي عن الزبير قوله: «صدق, كذب» , وتفسير ذلك
- حديث «إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار» , والنظر فيه
- قوله: «من غسل ميتا فليغتسل»، والنظر في الحديث
- حديث الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
- ما يحكى عن أبي هريرة وأصحابه
- كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما يسمع, وتفسيره
- ما روي عن إبراهيم النخعي, والنظر فيه
- مسألة المصراة
- احتجاج أبي رية بـ «جلدسيهر»
- أخذ أبي هريرة عن كعب الأحبار
- حديث «الشمس والقمر مكوران في النار» وشهادة القرآن له
- ثقة أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحسن البصري بأبي هريرة
- حديث الديك وبيان عدم صحته عن أبي هريرة
- حديث النيل وسيحان وجيحان والفرات، [والأصل: ١٦٩]
- حديث يأجوج ومأجوج وبيان عدم صحته عن أبي هريرة
- حديث «إن الله خلق آدم على صورته»
- طول آدم. زعم أبي رية أن مالكا أنكر هذا الحديث وحديثين آخرين
- حديث كشف الساق
- حديث «خلق الله التربة يوم السبت الخ» وما له وعليه
- النظر فيما قيل إن هذا الحديث مخالف للقرآن
- طيش أبي رية وتحديه, وإرجاعه خاسرا خاسئا
- حديث «من عادى لي وليا»
- حديث «إن في الجنة شجرة الخ». [والأصل: ١٦١]
- قوله: «ضعف ذاكرته»
- محاولته إثبات نسيان أبي هريرة
- حديث «لا عدوى» , وحديث «لا يورد ممرض على مصح»
- قصة ذي اليدين
- حديث «لأن يمتلئ جوف أحدكم شعرا الخ»
- عدم نسيان أبي هريرة مجزوم به فيما أخبر النبي ﷺ أنه لن ينساه
- أبو هريرة من أئمة القراءات
- قوله: حفظت عن النبي ﷺ وعائين
- إسلامه وهجرته وجهاده وفتواه وتولية عمر إياه القضاء والإمارة
- فضائله, حاله مع بني أمية
- افتراء أبي رية عليه بنسبة الوضع إليه, فلعنة الله على الكاذب
- قال: «سيرته في ولايته»
- حياطة عمر للصحابة رضي الله عنهم
- مقاسمته لأبي هريرة ماله ثم طلبه ليستعمله وامتناع أبي هريرة
- موسى وملك الموت
- ما بين منكبي الكافر
- «إذا وقع الذباب» , حديث «أتاني ملك الخ»
- «العجوة من الجنة» , [والأصل: ١٦٦]. حديث «خمروا الآنية»
- فذلكة ما زعم أبو رية أنه انتقده من أحاديث أبي هريرة, وبيان أنه لا تبعة على أبي هريرة في شيء منها وإنما التبعة على أبي رية وأضرابه
- الاستشكال لا يعني البطلان. [والأصل: ١٨٨]
- من حكمة وجود ما يستشكل في النصوص الشرعية
- أبو هريرة والبحرين
- خاتمة في فضائله