Baca Juz 9, halaman 77 - Al-Mu'amalat al-Maliyyah

الشافعي (¬١)، وأحمد في رواية عنه (¬٢)، اختارها ابن تيمية (¬٣)، وابن القيم (¬٤).

القول الثاني:

عقده باطل، وهو قول الشافعي في الجديد (¬٥)، والمشهور من مذهب الحنابلة (¬٦)، واختيار ابن حزم (¬٧).

وقد ذكرنا أدلتهم في عقد البيع فأغنى عن إعادته هنا.

* * *

(¬١) حاشيتا قليوبي وعميرة (٢/ ٢٠١)، المجموع (٩/ ٣١٢).

(¬٢) المحرر في الفقه (١/ ٣١٠)، الإنصاف (٤/ ٢٨٣).

(¬٣) مجموع الفتاوى (٢٩/ ٢٤٩).

(¬٤) إعلام الموقعين (٢/ ٣٥)، زاد المعاد (٥/ ١٥٧).

(¬٥) قال النووي في المجموع (٩/ ٣١٢): «لو باع مال غيره بغير إذن، ولا ولاية، فقولان، الصحيح: أن العقد باطل وهذا نصه في الجديد، وبه قطع المصنف، وجماهير العراقيين، وكثيرون، أو الأكثرون من الخراسانيين ...

والقول الثاني: وهو القديم: أنه ينعقد موقوفًا على إجازة المالك إن أجاز صح البيع وإلا لغا ... ».

وقال السيوطي في الأشباه والنظائر (ص: ٢٨٥): «بيع الفضولي، وفيه قولان، أصحهما، وهو المنصوص في الجديد، أنه باطل». وانظر حاشيتي قليوبي وعميرة (٢/ ٢٠١)

(¬٦) الإنصاف (٤/ ٢٨٣)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٩)، دليل الطالب (ص: ١٠٦)، مجموع الفتاوى (٣٠/ ٦٤)، كشاف القناع (٣/ ١٥٧).

(¬٧) قال ابن حزم ﵀ في المحلى (٤/ ٤٣٤): «ولا يحل لأحد أن يبيع مال غيره بغير إذن صاحب المال له في بيعه، فإن وقع فسخ أبدًا، سواء أكان صاحب المال حاضرًا يرى ذلك أو غائبًا، ولا يكون سكوته رضا بالبيع، طالت المدة أو قصرت».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.