وجه الكراهة:
أن الحلي المباح ليس فيه زكاة، وعللوا عدم وجوب الزكاة فيه بأن إعارته لمن يتزين به زكاته، وإذا كان كذلك صارت منفعته معدة للإعارة، فلا يكرى. وكما قال مالك فيما سبق: ليس كراء الحلي من أخلاق الناس.
الراجح:
بعد استعراض الأقوال أجد القول بالجواز أقوى حجة، والله أعلم.
* * *