وأحمد بن عبد الرحمن متكلم فيه، وابن لهيعة ضعيف الحديث مطلقًا، من رواية العبادلة ومن رواية غيرهم على التحقيق.
وحديث عائشة في الصحيحين وفي غيرهما ليس فيه هذه اللفظة.
الجواب الثاني:
أن الفاعل قد يكون ضميرًا مستترًا يعود على أمنا عائشة ﵂ وعن أبيها، وليست القلادة، وإنما يكون شاهدًا لو تعين أن يكون الفاعل هو القلادة، والله أعلم.
* * *