فبعث إليهم ضمرة (١) يخيّرهم بين إحدى ثلاث خلال، بين أن يَدوا خزاعة، أو يرأوا من حلف نُفاثة، أو ينبذ إليهم على سواء. فأتاهم ضمرة رسول رسول الله ﷺ وخبرهم بالذي أرسله رسول الله ﷺ، يخيَّرهم بين أن يَدُوا قتلى خزاعة، أو يبرأوا من حلف نُفاثة، أو ينبذ إليهم على سواء. فقال قرظة بن عبد عمرو الأعجمى (٢). إما أن ندى قتلى خزاعة. فإن نفاثة قوم فيهم عرام فلا نديهم حتى لا يبقى لنا سبد ولا لبَدَ، وإمّا أن نبرأ من حلف نُفاثة فإنه ليس قبيلة في العرب تحج هذا البيت أشد تعظيمًا لهذا البيت من نُفاثة، وهم حلفاؤنا فلا نبرأ من حلفهم، ما بقى لنا سَبد ولا لبَدَ، ولكنا ننبذ إليه على سواء. فرجع ضمرة إلى رسول الله ﷺ بذلك من قولهم. فبعثت قريش أبا سفيان بن حرب تسأل رسول الله ﷺ أن يجدد العهد وندمت قريش على رد الرسول بما ردوه قال الواقدي: فكل أصحابنا أنكر هذا الحديث، حتى ذكرت هذا الحديث لحزام بن هشام الكعبى. فقال: لم يضيع الذي حدثك شيئًا، ولكن الأمر على ما أقول لك - ندمت قريش على عون نُفاثة وقالوا محمد غارينا. ثم قال الواقدي، فذكرت حديث حزام لابن جعفر وغيره من أصحابنا فلم ينكروه، وقالوا: هذا وجه! كتبه منى عبد الله بن جعفر.
كيف عاد نقض العهد بالخير على قريش؟
وحدث عبد الله بن عامر الأسلمي عن عطاء بن أبي مروان قال: قال رسول الله ﷺ لعائشة: قد حرت في أمر خزاعة. قال ابن واقد: قالت عائشة: يا رسول الله أترى قريشًا تجترئ على نقض العهد بينكم وبينهم وقد أفناهم السيف؟ فقال رسول الله ﷺ: ينقضون العهد لأمر يريده تعالى بهم، قالت عائثسة: خير أو شر يا رسول الله؟ قال: خير (٣).