الشيخ: ليس له عمرة، لا أقول: عليه، ليس له أن يعتمر، قال تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦] أما من كان حاضرًا المسجد الحرام فهو يحج فورًا من مكة إلى منى وهكذا يتمم مناسك الحج، أما العمرة فهي للذين ليسوا من سكان مكة.
ولذلك يقول العلماء: عمرة أهل مكة الطواف بالبيت، يطوفون ليلًا نهارًا ما شاء الله.
(فتاوى جدة (٢) /٠٠: ٠٩: ٥٠)
عمرة الحائض
السؤال: هل صحيح تراجعتم عن الفتوى بعدم تكرار العمرة بعد الحج مباشرة، يعني أَتَمّ حجه ثم خرج إلى التنعيم ليأتي بعمره؟
الشيخ: لا ما رجعنا، هذه عمرة الحائض نحن نسميها.
(الهدى والنور /٦٢٣/ ٢٢: ١١: ٠٠)
معنى حديث: اصنع في عمرتك ما تصنع في حَجّتك
السؤال: شيخ طيب: «اصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك».
الشيخ: يعني: أتِم أعمالَ العمرة كما تفعل في [الحج]، لأنه: هو كان قد أحرم بالعمرة.
السائل: طيب يا شيخ، في الحج يفعل طواف الوداع، فهل يصنع الأمر يصنع طواف الوداع ..
الشيخ: ما أحد يقول هذا، في الحقيقة تحميل الأحاديث ما لا تتحمل، هل المعتمر يقف في عرفات؟