السائل: لا، هذا يخرج إجماع يا شيخ، يقول.
الشيخ: أيش يخرج إجماع دائماً يلجؤون للإجماع الإجماع.
المهم: أن هذا الحديث جاء بالنسبة لمن أحرم بالعمرة، فقال له: «اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك» مما هو معلوم، فليس معلوماً في الشرع أن الذي يعتمر عليه أن يطوف طواف الوداع.
وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد ألا إلا أنت.
مداخلة: الله يجزيك الخير يا أستاذ.
(الهدى والنور /٢٩٨/ ٠٨: ٢٨: ٠٠)
متى تشرع العمرة بعد الحج
عن عائشة أن النبي ﷺ قال لها: «طوافك بالبيت، وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك». لفظ عطاء.
[قال الإمام]:
ولفظ مجاهد: أنها حاضت بـ «سرف»، فتطهرت بعرفة، فقال لها رسول الله ﷺ: «يجزيء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك».
قلت: فالعمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج لأنها حاضت كما علمت من قصة عائشة هذه، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة الحج كما فعلت هي ﵂، ثم حال بينها وبين إتمامها الحيض، فهذه يشرع لها العمرة بعد الحج، فما يفعله اليوم جماهير الحجاج من تفاهتهم على العمرة بعد الحج، مما لا نراه مشروعا لأن أحدا من الصحابة الذين حجوا معه ﷺ لم يفعلها. بل إنني أري أن هذا من تشبه الرجال بالنساء، بل بالحيض منهن! ولذلك جريت على تسمية هذه العمرة بـ «عمرة الحائض» بيانا للحقيقة.
السلسلة الصحيحة (٤/ ٦٣٨ - ٦٣٩).