لنا موقفان أمام الجمهور لا نهتم بإجابته، بيننا وبين رَبِّنا نجيبه.
«الهدى والنور/٧٥٦/ ٠٥: ٥٠: ٠٠» بتصرف واختصار.
بماذا يجاب المؤذن في الحيعلتين
مداخلة: إذا قال المؤذن: «حي على الصلاة حي على الفلاح» هل نقول مثله وزيادة الحوقلة، أو نكتفي بالحوقلة؟
الشيخ: مرةً هذا ومرةً هذا.
مداخلة: أفعل هذا تارةً، وأفعل هذا تارةً؟ الدليل يا شيخ؟
الشيخ: الدليل: أن كلاً من الأمرين جاء كالقبض والوضع، أما الجمع بين الدليل في واقعة واحدة فهو البدعة.
مداخلة: أوضح؛ لأني أنا ما أفهم بصراحة.
الشيخ: ألم نقل: جاء الوضع فوضعنا، وجاء القبض فقبضنا.
مداخلة: نعم.
الشيخ: لكن نبتدع بدعة، نجمع بين الوضع والقبض.
مداخلة: نعم.
الشيخ: هذا الأصل، هذا هو.
مداخلة: القضية أنه جمع بين القبض وهكذا والوضع.
الشيخ: لا لا، هكذا الأحناف يقولون، هكذا الشاهد.
مداخلة: نعم.
الشيخ: فالآن: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول».
مداخلة: نعم.