الآمِدِيّ
واسْمُهُ الحَسَنُ بن بِشْر بن يحيى ويُكْنى أبا القَاسِم (¬١)، من أَهْلِ البَصْرَة قَرِيبُ العَهْدِ وأَحْسَبُهُ يَحْيَا (¬٢). مَلِيحُ التَّصْنِيف جَيِّدُ التَّأليف يَتَعَاطَى مَذْهَبَ الجَاحِظ فيما يَعْمَلَه من الكُتُب.
وله من الكُتُبِ: "كِتَابٌ في شِدَّةِ حاجَة الإنْسَانِ إِلَى أَنْ يَعْرِفَ قَدْرَ نَفْسِه". [كِتَابُ "المُخْتَلِف والمُؤْتَلِف في أسْمَاءِ الشُّعَرَاء". كِتَابُ "مَعَانِي شِعْرِ البُحْتُرِيّ". كِتَابُ "الرَّدّ على عليّ بن عَمَّار فيما خَطَّأَ فيه أبا تَمَّام". كِتَابُ "المُوازَنَة بين أبي تَمَّام والبُحْتُرِيّ". "كِتَابُ نَثْر المَنْظُوم". "كِتَابٌ في أنَّ الشَّاعِرَيْن لا تَتَّفق خَوَاطِرُهُما". "كِتَابٌ في إصْلاحِ ما في مِعْيَارِ الشِّعْر لابن طَبَاطَبا". "كِتَابٌ في نَثْرِ ما بين الخاصّ والمنزل من مَعَانِي الشِّعْر". "كِتَابٌ في تَفْضِيل شِعْر امْرئ القَيْس على الجَاهِليين"] (¬٣).