ومنه ما إذا شاهد شيئًا لم يحفظه، ولم ترتسم عنده صورته كالفراش؛ فإنه يجد المصباح فيرمي نفسه فيه، ويجد حرارته، ثم يعود ويرمي نفسه إليه، ولو ارتسمت عنده صورته لما عاد إليه، انتهى.
ولقد أحسن من قال: [من الكامل]
فَضْلُ الْحِمارِ عَلى الْجَهُولِ بِخَصْلَةٍ ... مَعْرُوفَةٍ عِنْدَ الَّذِي يَدْرِي بِها
إِنَّ الْحِمارَ إِذا تَوَهَّمَ لَمْ يَسِرْ ... وَتُعاوِدُ الْجُهَّالُ ما تدر بِها
ويقال في المثل: من عشر بحجر وعاد إليه، فلا تسأل عما يجري عليه.
٧٠ - ومنها: تشبه المرء في اختلاطه بكل قوم، وتخلقه بأخلاقهم وأوضاعهم لينال من كل ما ناله كل قوم من حطام الدنيا بالحرباء؛ فإنها تتلون بلون الشجرة التي تكون عليها حتى لا يراها ما تصطاده من ذباب ونحوه، [ ... ] من الشجرة فيهرب ويفر عنها، فإذا قربت الذبابة ونحوها منها اختطفتها بلسانها في الحال.
ومن هنا قالوا في المثل: فلان يتلون تلون الحرباء؛ يضرب لمن لا يثبت على حال (١).
وقريب من ذلك ما ذكره الدميري في "حياة الحيوان": إن البغل يوصف برداءة الأخلاق والتلون لأجل التركيب.
قال: وينشد في ذلك: [من مجزوء الكامل المرفَّل]