والنّسيان" (١) أي حكمهما لا عينهما.
أو يتوقّف عليه صحّته شرعاً. مثاله: قال: اعتق عني عبدك بألف (٢).
أو عقلاً: مثاله: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ (٣) أي أهلها (٤).
فمفاد القاعدتين: أنّ دلالة النّصّ واقتضائه لا يحتملان التّخصيص؛ لأنّ التّخصيص إنّما يرد على العموم والعموم من أوصاف اللفظ ولا لفظ في الدّلالة، والمقتضى معنى لا لفظ فيه، فلذلك لا يجوز تخصيصه.
ثالثاً: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما:
من أمثلة دلالة النّصّ: سؤر الهرة الأهلية طاهر بالنَّص لعلة الطّواف. وأمّا الهرّة الوحشيّة فسؤرها نجس بدلالة النّص لعدم الطّواف.