Baca Juz 3, halaman 330 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

وحكي عن طائفة: أن المزاحمة للاستقبال، والتقبيل أفضل.

ويستلم الركن اليماني بيده ويقبلها، ولا يقبله (١).

وقال أبو حنيفة: لا يستلمه.

وقال مالك: يستلمه ولا يقبل يده، وإنما يضعها على فيه.

وروى الخرقي عن أحمد: أنه يقبله.

ولا يستلم الركنين الآخرين اللذين يليان الحجر (٢)، وروي ذلك عمر، وابن عمر، ومعاوية ﵃.

وروي عن ابن عباس وابن الزبير وجابر (٣) ﵃: أنهم

(١) لحديث ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ: "كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني" رواه البخاري ومسلم، أنظر صحيح البخاري ١: ٢٧٩. وأنظر السنن الكبرى ٥: ٧٦.

(٢) للكعبة أربعة أركان: الركن الأسود، ثم الركنان الشاميان، ثم الركن اليماني، فالأسود واليماني مبنيان على قواعد إبراهيم ﷺ، والشاميان ليسا على قواعده، بل مغيران.

وللركن الأسود فضيلتان: كون الحجر الأسود فيه، وكونه على قواعد إبراهيم ﷺ، وللركن اليماني فضيلة واحدة، وهي كونه على قواعد إبراهيم ﷺ، وليس للشاميين شيء من الفضيلتين، وإذا عرف هذا، فتكون السنة في الحجر الأسود استلامه وتقبيله، والسنة في الركن اليماني استلامه ولا يقبل، والسنة أن لا يقبل الثاميان ولا يستلمان، "المجموع" ٨/ ٣٩. وروى ابن عمر أن النبي ﷺ: "كان يستلم الركن اليماني والأسود، ولا يستلم الآخران"، "البيهقي" ٥/ ٧٦.

(٣) جابر: هو الصحابي الجليل جابر بن عبد اللَّه الأنصاري المكثر من الرواية عن رسول اللَّه ﷺ، وممن روى عنهم أبو بكر وعمر وعلي وأبو عبيدة ومعاذ، وروى =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.