Baca Juz 1, halaman 228 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

ويستحب أن لا ينقص في وضوئه عن مد، وفي غسله (من) (١) صاع، فإن كفاه أقل من ذلك، أجزأه (٢).

وحكي عن محمد بن الحسن أنه قال (٣): لا يمكن المغتسل أن يعمم جميع بدنه بأقل من صاع، ولا المتوضىء أن يسبغ بأقل من مد، وهذا فاسد.

(١) (من): في أ، وفي جـ: نحو.

(٢) الوارد في كتب الشافعية: أنه يسن أن لا ينقص ماء الوضوء فيمن اعتدل جسده عن مد تقريبًا، وهو رطل وثلث بالبغدادي، والغسل عن صاع تقريبًا، وهو أربعة أمداد "لأنه ﷺ كان يوضئه المد ويغسله الصاع"، "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ١٩٥، أما من لم يعتدل جسده فيعتبر بالنسبة إلى جسده ﵊ زيادة ونقصًا كما قاله ابن عبد السلام، ولا حد له، "نهاية المحتاج"، و"حاشية الشبراملسي"، و"حاشية المغربي" الرشيدي يليه ١/ ٢٢٨، ٢٢٩.

(٣) أن محمدًا ﵀ ذكر الصاع في الغسل، والمد في الوضوء مطلقًا عن الأحوال ولم يفسره، ثم هذا التقدير الذي ذكره محمد من الصاع، والمد في الغسل، والوضوء ليس بتقدير لازم، بحيث لا يجوز النقصان عنه، أو الزيادة عليه، بل هو بيان مقدار أدنى الكفاية عادة، حتى إن من أسبغ الوضوء والغسل بدون ذلك أجزأه، وإن لم يكفه زاد عليه، لأن طباع الناس، وأحوالهم تختلف، والدليل عليه ما روي أن رسول اللَّه ﷺ "كان يتوضأ بثلثي مد"، "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ١٩٦، أنظر "بدائع الصنائع" ١/ ٣٥.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.