Baca Juz 6, halaman 13 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'rif…

وقال محمد: لا يصح (١).

ويزول ملك الواقف عن الوقف (٢).

وخرج أبو العباس فيه قولًا آخر: أنه لا يزول ملكه عنه، وبه قال مالك (٣).

وفيمن ينتقل إليه طريقان:

أحدهما: فيه قولان:

أصحهما: أنه ينتقل إلى اللَّه ﷿، وهو قول أبي حنيفة، في المواضع (التي) (٤) يوافقنا فيها.

والثاني: أنه (ينتقل) (٥) إلى الموقوف عليه.

= اللَّه ﷺ: (اجس أصلها)، فدل على أن الشيوع لا يمنع صحة الوقف. بدائع الصنائع للكاساني ٦: ٢٢٠ والحديث في السنن الكبرى ٦: ١٦٢.

(١) لأن الوقف عند محمد أن يكون مقسومًا. ويقول الكاساني ﵀: وجواب محمد ﵀: يحتمل أنه وقف مائة سهم قبل القسمة، ويحتمل أنه بعدها، فلا يكون حجة مع الشك، والاحتمال على أنه إن ثبت أن الوقف كان قبل القسمة، فيحمل أنه وقفها شائعًا ثم قسم وسلم، وقد روى أنه فعل كذلك وذلك جائز، كما لو وهب مشاعًا ثم قسم وسلم/ بدائع الصنائع ٦: ٢٢٠.

(٢) لما روى ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال لعمر ﵁: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، لا تباع، ولا توهب ولا تورث، ويزول ملكه عن العين/ المهذب ١: ٤٤٩، السنن الكبرى ٦: ١٥٩.

(٣) لأن الوقف حبس العين وتسبيل المنفعة، وذلك لا يوجب زوال الملك.

(٤) (التي): في ب وفي أ، جـ الذى.

(٥) (ينتقل): في أ، جـ وفي ب ينتقل. . / لأن ما أزال الملك عن العين، لم يزل المالية ينقل إلى الآدمي كالصدقة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.