Baca Juz 6, halaman 380 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

- فعلى هذا: لو علم قطعًا أنها من مائه، لخبر (النبي ﷺ) (١) في زمانه، يحرم عليه نكاحها.

ومنهم من قال: إنما كرهه ليخرج من الخلاف.

- فعلى هذا: لو تحقق أنها مخلوقة من مائه، لم (تحرم) (٢) عليه، وهو الأصح.

وحكي عن المزني: أنه لا يكره نكاحها.

وأما المنفية باللعان، (فإنها تحرم) (٣) على الملاعن، على أصح الوجهين (٤).

ويحرم الجمع بين الأختين في النكاح (٥)، (والمرأة) (٦)

(١) (النبي ﷺ): في أ، جـ وفي ب نبي.

(٢) (تحرم): في ب، جـ وفي أيحرم.

(٣) (فإنها تحرم): في ب، جـ وفي أفإنه يحرم.

(٤) إن أتت امرأة بابنة فنفاها باللعان - فإن كان قد دخل بالزوجة، لم يجز له التزوج بإبنتها، لأنها بنت امرأة دخل بها.

- وإن لم يدخل بالأم، فهل يجوز له نكاح الابنة؟ فيه وجهان:

أحدهما: يجوز له تزويجها، لأنها منفية عنه فهي كالابنة من الزنا.

والثاني: لا يجوز له تزويجها، لأنها غير منفية عنه قطعًا، بدليل أنه لو أقر بها لحقته نسبتها، والابنة من الزنا لو عاد الزاني فأقر بنسبها، لم يلحقها نسبها/ المجموع ١١: ٣٧٩.

(٥) لقوله ﷿: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ ولأن الجمع بينهما يؤدي إلى العداوة وقطع الرحم.

(٦) (والمرأة): في أ، ب وفي جـ ومن المرأة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.